Dieser Tag in der Geschichte: 16. März - Malebysse und ein Mob

Dieser Tag in der Geschichte: 16. März - Malebysse und ein Mob

Dieser Tag in der Geschichte: 16. März 1190

Das jüdische Volk erregte im Mittelalter Angst, Abscheu und Hass unter den Engländern. Sie sahen und sprachen etwas anders, ihre Sitten waren anders und ihre Religion war anders. Sie wurden auch als die Mörder Christi beschimpft, ein Jude, der sich für „den Nächsten als dich selbst lieben“ an zweiter Stelle einsetzte, um nur „den Herrn, deinen Gott, zu lieben“, angesichts der Einstellung des Zeitalters ironisch genug. Auf die Frage „Wer ist mein Nachbar?“ Antwortete Jesus (sehr relevant für das Thema dieses Artikels) nicht weniger mit der Geschichte eines Samariters, der einem in Not geratenen Juden half, obwohl zu dieser Zeit Juden und Samariter den Kontakt mit jedem vermieden hatten andere wie die Pest. Wenn sie einander begegneten, war Gewalt zwischen ihnen sehr üblich. In diesem Fall wurde der Samariter, während die Juden an dem verletzten Juden vorbeikamen, ein Nachbar seines Feindes, eines Juden. Eine Nachricht innerhalb einer Nachricht Das im 12. Jahrhundert weitgehend christliche Engländer hat diese Nachricht anscheinend vermisst.

Die jüdische Präsenz in England war auf Einladung von König Wilhelm I. - Wilhelm dem Eroberer - gekommen, der den Umgang mit dem jüdischen Volk sehr nützlich fand. Die christliche Doktrin verbot den Wucher oder das Verleihen von Geld für Zinsen und verurteilte es als Sünde.

Juden dagegen konnten als Geldgeber agieren und durften hohe Zinssätze festlegen. Sie arbeiteten als internationale Finanziers und Münzhändler und trugen maßgeblich zur Aufrechterhaltung der englischen Schatzkammer bei. Das war großartig für die Könige, die sich bewegen und handeln konnten - und die Juden im Ying-Yang besteuern konnten. Es war nicht so gut für diejenigen, die ein hochverzinsliches Darlehen aufgenommen hatten, das sie nicht auszahlen konnten, oder mit denen, die einfach nur auf den riesigen Reichtum einiger jüdischer Kreditgeber neidisch waren.

Es gab insbesondere einen Landbesitzer, Richard Malebysse aus York, der hoffnungslos gegenüber jüdischen Geldgebern verschuldet war. Er hatte verzweifelt versucht, eine Lösung für sein Problem zu finden, und kam zu dem Schluss, dass die einzige Möglichkeit, seine Schulden loszuwerden, darin bestand, seine Schuldner zu beseitigen. Als König Richard I. im Oktober 1189 den Kreuzzug verließ, begann er seinen Plan zusammenzustellen.

Obwohl die Juden unter dem Schutz des Königs standen, brachen in York Unruhen aus (angeführt von Richard Malebysse), und jüdische Häuser wurden in Brand gesetzt. Der Mob ermordete auch alle Juden, die er in den Feuern nicht getötet hatte. Die Juden waren sich leider aus früheren Erfahrungen nur allzu bewusst, dass ein Pogrom oder eine Schlachtung in Gange war, um sich zu schützen. 150 Menschen suchten Zuflucht im Clifford's Tower.

Am 16. März 1190 zwang eine Belagerung die Juden aus dem Turm. Viele von ihnen entschieden sich für Selbstmord, anstatt zum Christentum zu konvertieren oder auf die Gnade des Mobs draußen zu zählen. Nachdem sie ihre Familien getötet hatten, zündeten sie Cliffords Tower an und nahmen sich das Leben, Die wenigen, die beschlossen hatten, ihr Risiko einzugehen, wurden steif und starben im Feuer oder in den Händen der Randalierer.

Richard Malebysse ging sofort zu der örtlichen Kathedrale von York Minster, wo die jüdischen Bindungen aufbewahrt wurden, und verbrannte sie, wobei er wusste, dass dies das Ende seiner Geldprobleme war. (Nicht schwer. Alle Familienländer wurden schließlich konfisziert. Malebysse war geflüchtet, sein genauer Aufenthaltsort ist unbekannt.)

Als König Richard ich davon in Frankreich Wind bekam, war er kein glücklicher Camper. Neben dem Verlust einiger seiner wichtigsten Geldgeber untergruben Malebysse und sein Mob seine Autorität. Daher schlug er die Stadt York mit einer hohen Geldstrafe. (Bis dahin waren alle Anstifter knapp geworden.) Dann richtete er im Jahre 1194 das Finanzministerium ein, das unter anderem dafür sorgte, dass auch ein jüdischer Kreditgeber getötet und sein Haus niedergebrannt werden sollte Geld, das dieser Person geschuldet wurde, würde überleben. Dies machte es natürlich für Schuldner sinnlos, die Leute, denen sie Geld schuldeten, umzubringen. Dies trug dazu bei, dass der Monarch die jüdischen Kreditgeber weiterhin als bedeutende Einnahmequelle nutzen konnte, wenn die Monarchie mehr Geld brauchte.

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